I.
L'Héritage Culturel
des Etudes d'Arts Martiaux Traditionnels
Les Lignages d'Arts Martiaux des Champs de Bataille
de
Bình-Định Tây-Sơn
« La Vertu Illumine »
Đức Lưu Quang
( Đức Độ Tỏa Sáng )
Quand nous abordons le sujet des Ecoles d'Arts Martiaux Traditionnels du Việt-Nam, et surtout celui des «Lignages d'Arts Martiaux des Champs de Bataille - Giòng Võ Trận » des Terres d'Arts Martiaux de Bình-Định, nous devons absolument parler des «Lignages d'Arts Martiaux d'Origine - Dòng Võ Gốc», c'est-à-dire des Lignages d'Arts Martiaux qui ont pu bébéficier du Système d'Ecole d'Arts Martiaux Vietnamiens authentiques légué de Père en Fils dans une transmission véritable.
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Les études de l'Art Martial au Việt-Nam ont été forgées par Cinq Grands Systèmes d'Ecole :
1. Le « Võ Lâm », Arts Martiaux des Forêts (sous-entenu : Arts Martiaux des Aventuriers) ;
2. Le « Võ Kinh », Arts Martiaux de la Capitale Impériale ;
3. Le « Võ Cổ-Truyền », Arts Martiaux de la Tradition Guerrière ;
4. Le « Võ Phật-Gia-Quyền », Arts Martiaux des Bouddhistes, developpés sous la Dynastie des LÝ (1009 ~ 1225) ;
5. Le « Võ Thiếu-Lâm-Tự », Arts Martiaux du Temple de Shao-Lin importés aux temps des SONG (960 ~ 1279) et des MINH (1368 ~ 1644).
Les Anciens les appelèrent brièvement par : 1. Lâm, 2. Kinh, 3. Truyền, 4. Phật-Gia Quyền, 5. Thiếu-Lâm-Tự.
Ainsi de toute évidence, hormis la différence totale concernant le concept d'Arts Martiaux du Système d'Ecole du Temple de Shaolin ( Võ Thiếu-Lâm-Tự ), les Quatre Systèmes d'Ecole : 1. Võ Lâm ; 2. Võ Kinh ; 3. Võ Cổ-Truyền ; 4. Võ Phật-Gia Quyền du peuple Việt-tộc présentent aussi des différences notables concernant le concept d'Arts Martiaux.
I - Les Réalités Historiques :
Dans l'avance des campagnes militaires vers le Sud à l'Epoque des LÊ Postériurs (dite de la Restauration) sous le règne de l'Empereur LÊ-Thánh-Tông - 黎 聖 宗 (1460-1497), après la conquête de la CItadelle de Đò-Bàn (Vijya), capitale du Champa, dans la région pacifée nommée Bình-Định, ce Võ Cổ-Truyền précité, inhérent aux Arts Martiaux de la Tradition Guerrière millénaire du peuple Việt, a pu forger les exceptionels Arts Martiaux Traditionnels de Bình-Định (iVõ Thuật Cổ-Truyền Bình-Định) ; ce fut précisément les Arts Martiaux des Champs de Bình-Định (Võ Trận Bình-Định).
Puis à l'Epoque de la Dynastie des Tây-Sơn (1778-1802) des Trois Éminents Frères Nguyễn-Nhạc, Nguyễn-Lữ và Nguyễn-Huệ, ce Võ Trận Bình-Định fut minutieusement étudié et résolument développé pour la guerre et eut une renommée retentissante à travers les victoires héroïques et vaillantes dans l'histoire. Et à parir de là, les Arts Martiaux des Champs de Bataille de Bình-Định fut appelés solennellement avec estime par Võ Trận Bình-Định Tây-Sơn.
Lorsque le Seigneur Nguyễn Phúc Ánh 阮 福 暎 monta sur le Trône Impérial avec le Nom de Règne Gia-Long (嘉 隆) (1802-1820) établissant la Dynastie des NGUYễN (1802-1945) et emplaçant celle des TÂY-SƠN, il fit cesser les Concours de Recrutement Militaire et le Võ Trận Bình-Định Tây-Sơn fut strictement interdit mais préservé silencieusement pourtant par un certain nombre de Lignages Martiaux de Bình-Định sous l'appellation cachée d'Arts Martiaux de Bình-Định.
Il nous a fallu attendre à l'avènement de l'Empereur Minh-Mạng 明 命 (1791-1840) pour voir réouvrir les Centre de Concours de Recrutement Militaire en trois endroits : Huế, Hà-Nội et Thanh-Hóa, en vue de sélectionner les hoomes de talents à travers Trois Sessions Thi-Hương (Recrutement des Pratiquants Martiaux), Thi-Hội (Recrutement des Licenciers ès-Arts Martiaux) et Thi-Đình (Recrutement des Tạo-Sĩ = Docteurs ès-Arts Martiaux) ; le règlement fixa :
- l'Ouverture de la Session Thi-Hương (Recrutement des Pratiquants Martiaux) durant fes Quatres Années Dần (celle du Tigre), Tỵ (celle du Serpent), Thân (celle du Singe), et Hợi (celle du Porc)
- l'Ouverture de la Session Thi-Hội (Recrutement des Licenciers ès-Arts Martiaux) durant les Quatres Années Tý (celle de la Souris), Mão (celle du Chat), Ngọ (celle du Cheval), Dậu (celle du Coq) .
Puis ce n'est sous le Règne de l'Empereur Tự-Đức 嗣 德, en l'An de Grâce 17ème (l'Année du Chat 1867) que fut autorisée l'Ouverture du Centre de Recrutement Militaire au Hameau de An-Thành (appatenant aujourd'hui au Village de Nhơn-Lộc, Commune de An-Nhơn) à Bình-Định, cependant furent autorisées seulement la Session Thi-Hương (Recrutement des Pratiquants Martiaux) et la Session Thi-Hội (Recrutement des Licenciers ès-Arts Martiaux). Les Candidats souhaitant de participer à la Session Thi-Đình (Recrutement des Tạo-Sĩ = Docteurs ès-Arts Martiaux) durent aller à la Capitale Impériale Huể.
En l'An de Grâce 33ème (l'Année du Dragon 1880) du Règne de l'Empereur Tự Đức 嗣 德 ce furent les derniers Concours de Recrutement Militaire à travers les Sessions Thi Hội et Thi Đình de la Branche des Études d'Arts Martiaux au Việt-Nam sous le Règne de l'Empereur Tự Đức Nguyễn Phúc Hồng Nhậm ( 阮 福 洪 任) (1829-1883) de la Dynastie des NGUYỄN (1802-1945). Désormais, les Concours de Recrutement Militaire traditionnel sont abolis pour toujours et les Arts Martiaux de Tradition Guerrière des Champs de Bataille d'antan ne sont plus encouragés par l'État mais seulement préservés dans le silence par un certain nombre de Lignages Martiaux bien rares.
II - Les Réalités Sociales :
De nos jours, les descendants des illustres Maîtres des Généréraux et des Gueriers de jadis, ayant bravé tant de peines pour se succéder à transmettre ces « Arts Martiaux des Champs de Bataille » à la postérité, ont édifié un Héritage Culturel des Etudes d'Arts Martiaux infiniment précieux du peuple Việt..
Cependant, dans les réalités sociales actuelles, il existe un certain nombre de personnes qui amalgament arbitrairement les Arts Martiaux Wushu avec le Muay Thái ainsi que d'autres Arts Martiaux étrangers, puis usurpent le nom d'Arts Martiaux des Tây-Sơn, faisant fi des faits historiques des Études d'Arts Martiaux et de l'Histoire. Ce fait rend plus ardues encore la Conservation et la Restauration de l'Héritage Culturel des Études d''Arts Martiaux du Peuple Việt.
A travers tant de vicissitudes de l'Histoire, le peu qui nous reste aujourd'hui exige de notre part une Conservation consciencieuse et une Restauration adéquate en vue d'un développement lucide et durable.
A - Lignage Võ-Trận « Commandeur PHẠM-Tường »
B - Lignage Võ-Trận « Commandeur PHẠN & Commandeur THI »
C - Lignage Võ-Trận « Xả ĐÀNG HÀ-Hân »
D - Lignage Võ-Trận « Hương-Kiểm LÀI »
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